今天又是下了一整天的雨，整個人懶散了起來。不想外出，就來看部片子吧！
昨天看了電視台介紹的女性影展，好想去喔！沒去成也沒關係，我擁有的片子也可辦一場小型的女性影展啦！今天放映的是印度女導演Deepa Mehta的「Water」。台灣將片名譯為「禍水」。
水，是生命的泉源。科學家認為，有水的地方就會有生命，人類學與歷史家認為，有水的地方就會有文明產生。印度是大河文明的起源之一，恆河就是孕育印度的重要河流。
寡婦理應受苦。克己守貞至死。喪夫後守貞的妻子可以上天堂。不貞的女子來世會轉生為胡狼。--摩奴法典。第5章156-161節。
故事發生在1938年，年僅7歲的小女孩秋雅，嫁給一個快要病死的人，沒多久先生死了，她成了寡婦，被爸爸送進寡婦之家。（雖說去年我已經看過這部片子，但看到這裡我還是很生氣！這是個什麼樣可惡且殘忍的社會？！
）
法典上記載，寡婦有三條路可走：一是和亡夫一起火化；若不想死，則必須過著克己守貞的生活；如果家人允許，可以嫁給丈夫的弟弟。寡婦為何會被送到寡婦之家？表面上是基於宗教的理由，事實上是因為經濟的因素。寡婦被視為不祥之人，無法與他人接觸，少了寡婦，家中少一個人開銷。
寡婦之家裡有一個老大麥提，她掌管一切；莎肯塔拉是一個堅守自己信仰的寡婦，常常像媽媽一樣地照顧著小秋雅；小秋雅有個好朋友卡麗安妮是寡婦之家的異類，她不像其他的寡婦必須剃頭或剪成露耳的短髮，因為她是寡婦之家重要的經濟支柱—靠她每晚賣身賺錢來維持寡婦之家的運作。
莎肯塔拉是小秋雅在寡婦之家的媽媽
秋雅很活潑伶俐，總是充滿著好奇心，她一心以為媽媽會來接她出去，她不會在寡婦之家待太久。有一天秋雅和卡麗安妮到河邊幫小狗洗澡，在追逐逃跑的小狗的路途中，遇到了納拉揚。納拉揚是印度社會中的婆羅門階級（社會的上流階級），剛考上律師執照，崇拜甘地，充滿熱情與抱負。納拉揚對卡麗安妮一見鐘情，卻因卡麗安妮的身份而無法結合。在印度，寡婦的地位是很低很卑賤的，寡婦被視為不祥之人，而且無法謀生，所以寡婦之家才會利用年輕貌美的卡麗安妮賣身才能維持，要不就是大家在廟前向人乞討。
卡麗安妮是小秋雅的好朋友
最後結局如何？容我賣個關子，請各位自己找片子來看。但是，我想要和大家分享的問題有幾個。
小秋雅是納拉揚和卡麗安妮的邱比特
其實不只是印度，很多地區從前對於寡婦是很嚴格的，認為女性應該要從一而終。但，Deepa Mehta藉著小秋雅提出的疑問：「那麼那些守寡的男人去了哪裡？」諷刺了大男人主義將女性物化的心理。憑什麼只有女性需要守貞？需要從一而終？那男人呢？因為這個世界主要的掌控者是男人嗎？
有一幕場景是納拉揚和卡麗安妮在濕婆神廟的卡蘭碼頭幽會，納拉揚告訴卡麗安妮：「時代在改變了，所有的舊傳統都要廢除了。」卡麗安妮不相信，認為好的傳統不該被廢除，但納拉揚說了一句很棒的話：「傳統的好壞是要依誰的判斷來決定呢？」如果連自己都任由別人輕賤，怎麼會有改變自己處境的一天呢？對自己無益的法律，人們都會加以忽視。自己的權益，要靠自己爭取與維護。因為既得利益者是不可能主動放棄既有的利益的！
哈哈〜寫了這些東西，大概有些人會認為我是女權主義者吧。那就隨便他怎麼想囉！直至今日，兩性平權的問題尚有許多部分仍待加強。希望男女雙方都要加油！畢竟，每個人都是生而平等的！
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